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    探析中国古代私学发展的机制—“非零和游戏”

    不论是程度较低的蒙养教育阶段的私学还是程度较高的专门研究经籍阶段的私学,并在遵循“非零和游戏”规则的情况下....

    白居易闲适诗中的“病”

    比如他白居易在其咏病诗中多处提出“因病得暇”的观点,他在《与元九书》中为自己的闲适诗是这样定义的,以及咏病诗所体表现出来的出浓厚的说理性和闲适思想....
    在淮北地区形成了具有汉地特点的奥鲁制度....

    北魏民歌与谣谚考论

    李波小妹歌》正是此时北魏中期广平地区以汉族为首的各族民众联合起义的真实写照,乐府诗集》卷二十五录有北朝民歌《幽州马客吟》五首....

    《镜花缘》的道德说教和正统价值实践

    镜花缘》中“义”这一德目体现在书中对侠女形象的塑造上,但不可否定他功利的道德说教并没有触及读者敏感的道德神经,女子四行“德、言、容、功”已经设定了价值边界——也决定了她们所能从该价值场域中得到的道德完满性....

    《镜花缘》:“酒、色、财、气”的修身寓言

    镜花缘》小说的神话寓言结构和阴阳象征结构是相当圆融、完整的,夏志清认为“酒、色、财、气”四关的寓言“构成了本小说的高潮,也能从被赋予政治色彩的勤王大军对错乱阴阳秩序的武后势力的对抗中看到....

    《孙子》与《六韬》的将帅观比较

    孙子》高度重视将帅在战争准备与战争实施过程中的主导作用,韬》论将的高明之处更体现在率先提出建立类似现代统帅部的最高指挥机构的设想....

    程嘉燧“陆游诗法”略论—兼探其宗宋诗风成因

    本文将程嘉燧放在整个宗宋诗风下探讨其诗法陆游的路径,从其所宗人物的转变上可看出“陆游诗法”不仅是纯诗学话题的转移,在宗宋的诗学史上占有重要的一席之位,此种性情、此番博雅正与嘉定学风不谋而合....

    出世与入世的动态失衡—论李白人生悲剧的思想根源

    多元化的思想冲突使李白在面对自己的人生选择时显得极为艰难而且痛苦,这种因艰难的人生选择所导致的思想冲突依然存在,儒家积极进取的用世精神与安邦定国的理想主义——即入世思想,其悲剧性更为深刻....
    其中有一类顾希佳教授归纳为“龙子望娘型”传说,生活与庙会两个大方面来简单介绍岭下朱的观音阁庙会,都是从民众的现实生活需要出发的,但岭下朱一村、二村、三村、四村、五村均以岭下朱及序数而得名....
    以上几个甲骨文字符号记载了中国古代女性的无限风采,但也绝不能排除人们对长上女性在家族中所作出贡献的感激....

    从敦煌写本书仪《记室备要》看唐末官宦的送礼

    与之同时期的敦煌写本书仪《甘棠集》有“进鹞子状”三条,与《记室备要》时间相近的P.4984v《书仪》有“端午送酒扇”,给我们能提供《记室备要》的送酒状书状的大概原貌,唐代中后期宦官掌握行政权力 从玄宗到唐末....

    从“突转”与“发现”的艺术观项羽的悲剧命运

    项羽本纪》之所以会取得惊心动魄的悲剧效果,项羽“突转”而至的、由顺境到逆境的悲剧命运就是一种在性格作用下的“必然律”导致的结果,发现”是希腊戏剧家在创作实践中经常使用到的一种独特技巧....

    通感本质探源与纷争

    并对艺术通感的生理-心理渊源、艺术通感的审美特征、艺术通感的工作机制、艺术通感的接受等几个方面来探讨文艺学上的通感及其规律,学者们对钱老的观点有了新的探索与争鸣....

    浅析生肖文化对民俗文化的若干影响

    旦这个民俗文化元素被民俗主体的人们广泛运用到物质与精神的重要层面时,生肖文化在艺术领域具有最大影响及生肖产品中具有最大收藏价值的是生肖钱币....

    土家族民歌《龙船调》的历史渊源及其发展衍变

    这与利川今存之《龙船调》群类多在年节时齐唱、夜唱,在诗坛上形成了一种广为流传的诗歌——竹枝词,句子·穿歌尾子》群类大量存留于薅草锣鼓和山歌之中,种瓜调》歌词是以歌唱种瓜这一农事活动为主的....

    张良陈平谋略比较

    张良用这样一个非常简单的计策让项羽又一次的相信了刘邦,从这个小细节中我们可以看出陈平是一个非常聪明而又狡猾的人,以下我就来仔细分析他们两人的计策和谋略并且试图从中推断出他们的性格以及造成彼此命运不同的原因....

    从民族平等看文化相对观

    因此形成了目前各民族平等相待、团结和睦、友好互助的良好社会环境,文化相对观包括认识、观念、思维方式和道德等方面,在联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》中是这么表述的....

    中国饮食文化对国民性格的影响

    中国饮食文化相对于其他国家而言有自己的特色并且对形成“以和为贵、高雅闲逸、和蔼可亲、淡泊旷达、重礼仪讲人伦”等的国民性格起着至关重要的作用,这种观念对国民性格的形成产生了重大影响....

    浅析《老子注》中的性情关系

    老子注》的四十六章)基于“无求于外”的修养方法,“各修其内”,就能够实现“知足”.知足的结果是天下的安定,即“戎马生于郊”,性情关系的论述,体现的是王弼在圣人人格构建上的崇本息末思想....

    唯美主义的两种姿态-以闻一多和王尔德为例

    作为一个极端的唯美主义者所提出的“为艺术而艺术”,闻一多曾在《征求艺术专门的同业者底呼声》中提出,王尔德在他的戏剧《莎乐美》中对“为艺术而艺术”有了,他们所代表的正是世界世界唯美风潮下的两种唯美姿态....

    现代服装设计中民族服饰文化的结合初探

    如何实现现代服装设计与传统文化相“结合”之时,才能使传统文化元素在现代设计中出现合理而丰富的变化,这种服装消费新理念也为民族服饰的发展拓宽了道路,如何选择、如何继承、如何与服装设计相结合....

    娜拉和她的后辈们——论五四前后女性的出走

    女性以身体为追求自由与民主的筹码,自由与独立的革命以身体为代价的,此时身体轮番扮演金钱与情欲的代言者,秋瑾在这里面完成了一个角色转换,蕊秋的一个个男友成为她经济的一半来源,所以面对凌吉士时会有两个莎菲在打架....

    现代化全球扩张阶段的世界历史发展

    现代化全球扩张是通过西方国家在欧美以外地区进行殖民扩张而实现的,这些西方国家的扩张活动把越来越多的非西方国家卷进一个“世界体系”,西方的社会理念和价值取向随着殖民扩张被传播或移植到海外....

    湘西民居门窗原创型装饰文化

    土家民居门窗雕刻的很多题材借助于谐音的比拟来表达两个对象之间的联系,附着于民间建筑的装饰雕塑作品是为了美化建筑、丰富民俗活动而存在的,湘西地区的土家民族形成和创建了自己民族的宗教信仰和文化体系....
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